학 다리와 오리 다리
- 다시 읽는 선어록 / 백운어록
백운경한(白雲景閑 1299~1375)백운의 선법은 꾸밈없고 자연스럽다. 그는 어느 종파나 조사의 선법을 강조하지도 않았고 그때그때마다 종지에 부합하는 내용을 빌려와 활용하면서도 자신의 견해를 무리하게 드러내지 않았다. 당시 유행하던 간화선의 경우 몇몇 구절의 화두가 등장할 뿐 화두 참구의 방법을 애써 강조하는 모습은 보이지 않는다. 백운은 원나라에 들어가 견문을 넓힌 이래로 꾸준히 선사상의 정보를 비축함으로써 당대 조사선의 선법을 충실하게 전한 것으로 보인다. (계속) 원문 전체 보기
자신에게 친절해지는 연습 - 자기 자비
- 10분으로 배우는 불교
자기 자신에게 가장 좋은 친구가 되어주는 일은 처음에는 어색하고 낯설다. 오랫동안 자신을 다그치는 언어에 익숙해진 사람일수록, 친절한 말은 진짜처럼 느껴지지 않는다. 그러나 새로운 언어가 그러하듯, 자기 자비 역시 연습할수록 자연스러워진다. 우리는 자신의 행동보다 훨씬 더 큰 존재이며, 바꾸고 싶은 부분이 있더라도 그 모습 그대로 존재할 자격이 있다. (계속) 원문 전체 보기
- 문진건(동방문화대학원대 교수)
티끌 하나의 화두
- 다시 읽는 선어록 / 진각어록
“둥지나 구멍에 사는 미물들은 하늘의 이치에 통하는 눈이 있고,1) 초명2)은 땅을 뒤덮는 몸을 가지고 있으며, 대천세계의 뜻을 포괄하는 경전들은 단지 하나의 미세한 티끌 속에 들어 있다.3)
여러분은 하나의 미세한 티끌을 알고 싶은가? 있다고 말해도 하나의 티끌이 되지 못하고, 없다고 말해도 하나의 티끌이 되지 못하며, 있기도 하고 없기도 하다고 말해도 하나의 티끌이 되지 못하고, 있는 것도 아니고 없는 것도 아니라고 말해도 하나의 티끌이 되지 못한다.
열에 아홉은 이미 여러분에게 다 말했다. 하나를…
진흙 주물 속에 황금 불상이 감춰져 있듯이
10분으로 배우는 불교
불교는 ‘너도, 그리고 나도 부처다!’라고 아무렇지 않게, 웃으며 이야기한다. 쉽게 말해 깨달음을 얻으면 모두가 부처님과 동급이 될 수 있다고 한다. 따라서 수많은 생에서 수행과 공덕으로 깨달음을 얻으신 관세음보살, 문수보살, 지장보살 등 대보살님들은 그 능력이 부처님과 아무런 차이가 없고 그래서 우리는 그분들을 부처님과 똑같이 예경하는 것이다.(계속)원문 전체 보기
- 정상교(금강대 교수)
![[붓다 인사이트] 성불(成佛)과 불교의례, 그리고 천수경](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ7rpL5fzV_dwhpQq9RlT5QrUaMquuXV_tpI69zSICSnQrW4yOuYSD6dXQm9etb3rGuIvf-8e5a9ejxFhQPgfxj0P2gqFZaYoAkg6ZRO6NOWSCopQKQrU4EtRnhKdPUhSsSxvAlZ8UjuOT54Du16QPu2szVf-qhMZDQViQzggjdvqPBbB15fH-pZvVxak/w72-h72-p-k-no-nu/10129_10155_5812.png)
[붓다 인사이트] 성불(成佛)과 불교의례, 그리고 천수경
- 인공지능 시대를 사는 불자의 자세
부처님의 수승한 지혜는 단순히 ‘한 생각 바꿈’으로 도달할 수준이 아니다. 따라서 필자는 금생에 완전한 성불을 이루겠다는 도달하기 어려운 목표에 매달리기보다는, 성불을 향해 확고히 나아가는 ‘수다원향(須陀洹向, Srotāpatti-magga)’6)을 이루는 것을 현실적 지표로 삼을 것을 제안한다. “인생 별거 없더라” 따위 사이비 달관이나 타락의 길을 멀리 떠나, 성자의 흐름에 들어 결코 퇴전하지 않는 확신을 얻는 것, 그것이 다생에 걸쳐 성불을 기약하는 가장 정직한 수행의 길이 아니겠는가.(계…
![[붓다 인사이트] 가짜 “중도”의 가면을 벗겨라](https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiIjnVGYiROg7YidPDMfrOlESaWiFTmn4y8FqUMo1aFLO9Vxb-LT6NLIxX9X4bz_z-1r8tdpMF3qnK36_i1hTezhKaXw-OY7vC6ONMVA4q8sUP2jn-g6zlln6DzfizutXCYXKuS8N1zqGM_BP0c-Ldi0jjNwzbGhPCcatZ6z4Nh80pH8koTp4RJPfsa3yU=w72-h72-p-k-no-nu)
[붓다 인사이트] 가짜 “중도”의 가면을 벗겨라
- 자유민주주의와 정법(正法) 수호
불교의 “중도(中道)”는 양극단 사이에서 적당히 타협하는 ‘기계적 중간’이 아니다. 고행과 방종을 넘어 실상을 바르게 꿰뚫어 보는 ‘바른 수행(八正道)’이자, 유·무(有無)의 집착을 타파하고 연기(緣起)의 진리를 여실히 보는 통찰이다. 불이(不二) 또한 현상에 매몰되지 않는 높은 차원의 깨달음을 말하는 것이지, 현실 세계에서 진실과 거짓을 뒤섞으라는 뜻이 아니다.(계속)원문 전체 보기
- 구상진(대한불교진흥원 이사장, 법학박사·변호사)
다시 읽는 선어록 - 진각어록
다시 읽는 선어록
진각은 역대 조사들의 문답과 언구들을 사통팔달 꿰뚫는 가운데서도 중심을 잃지 않고 꼿꼿하게 자신의 견해를 보여준다. 조사로서의 품격을 따진다면 한국 선종사에서 필적할 인물이 없고, 우리나라 조사선·간화선의 종조(宗祖)로 자리매김할 충분한 요건을 갖추고 있는 걸출한 인물이다. (계속)원문 전체 보기
『서유기』, 평범한 수행자의 마음속에서 일어나는 구도의 여정
『서유기』가 오늘날에도 여전히 읽히는 이유는 여러 가지이지만, 불교적인 시각으로 보면, 이 소설은 깨달음의 길이 결코 특별한 영웅만의 이야기가 아님을 보여준다. 그것은 두려움에 흔들리고, 집착에 넘어지면서도 끝내 방향을 놓지 않는 평범한 인간의 이야기다. 그리고 수행의 길에서 마주치는 모든 재난은 우리를 좌절시키기 위해 존재하는 것이 아니라, 우리 자신의 마음을 들여다보게 하는 거울임을『서유기』는 조용하지만 분명하게 전하고 있다. (계속)원문 전체 보기
- 문진건(동방문화대학원대 명상심리상담학과 교수)
『능엄경』에는 어떤 내용이 담겨 있나 | 현대적으로 이해하는 불교 경전 길라잡이
『능엄경』에는 어떤 내용이 담겨 있나
명법 스님 해인사 국일암 감원
모든 이야기에는 발단이 있다. ‘발기인연’이라고 불리는 경전의 도입부는 앞으로 어떤 이야기가 전개될지 잘 보여주는데, 승원의 일상적인 생활을 배경으로 탁발 후 공양을 마친 부처님에게 수보리가 질문함으로써 시작되는 『금강경』의 차분한 분위기와는 사뭇 다르다. 하안거를 마친 대중이 파사익 왕의 공양 청을 받아 승원을 비운 사이 홀로 탁발을 나간 아난에게 발생한 불미스러운 사건을 계기로 설법이 시작되는 『능엄경』은 시작부터가 매우 파격적이다. 다문제일인 아난과 주술사인 마…
감응(感應)｜생활 속 불교 용어
감응 (感應)
우리가 일상생활에서 폭넓게 쓰는 ‘감응(感應)’이라는 말이 있다. (1) 어떤 느낌을 받아 마음이 따라 움직이는 것, (2) 믿거나 비는 정성이 신령에게 통하는 것, (3) 전기장이나 자기장 속에 있는 물체가 전기·방사선·빛·열 등의 영향을 받아 전기나 자기를 띠거나 작동하는 것이 그 뜻들이다. 우리는 일상에서 첫 번째 의미로 많이 사용하는데, 오히려 기술 분야에서도 감응이라는 단어가 매우 많이 쓰인다.
원래 감응은 중생과 부처님의 상호작용의 맥락인데, 중생 측에서 ‘느낌(감)’의 기연(機緣)이 있고, 부처님 또는 보살 …
공은 허무가 아닌 연기법의 다른 이름｜10분으로 배우는 불교
공은 허무가 아닌 연기법의 다른 이름
정상교 금강대학교 불교인문학과 교수
공이 무어냐고 묻는다면…
아주 가끔 연구실로 ‘재야 불교 도사님’들의 항의성(?) 전화가 걸려올 때가 있다. 말씀인즉, 부처님 말씀의 핵심은 공(空)이고, 공은 말로 표현할 수 없는 것인데 그것을 말로 하면 이미 진리가 아니라는 것이다. 그런데 인터넷상에 떠도는 필자의 이야기를 들어보니 공을 자꾸 설명하려고 하는데 그건 불도에 대한 오해라는 것이다. 그리고 불교 공부를 다시 하라는 격려도 잊지 않으신다. 우리나라의 불교 역사가 1,500년이 넘기 때문에 한국인의 …
무소의 뿔처럼 혼자서 걸어가라 - 『숫타니파타』 중에서｜다시 읽는 경전
무소의 뿔처럼 혼자서 걸어가라
- 『숫타니파타』 중에서
모든 중생에 대하여 폭력을 쓰지 말고, 모든 중생의 어느 하나도 괴롭히지 말며, 또 자녀를 두려고 원하지도 말고, 친구를 두기를 원하지 말라. 무소의 뿔처럼 오직 혼자서 걸어가라.서로 사귄 사람에게는 사랑과 그리움이 생기고, 사랑과 그리움으로 인하여 괴로움이 생긴다. 사랑과 그리움에서 우환이 생기는 것을 알고, 무소의 뿔처럼 오직 혼자서 걸어가라.벗을 측은히 생각하여 마음이 흔들리면 자기에게 이로움이 없다. 친밀한 속에는 이런 우려가 있음을 알고 무소의 뿔처럼 오직 혼자서 걸어가라…
나는 무엇인가, 회광반조｜법상 스님과 함께하는 마음공부
나는 무엇인가, 회광반조
법상 스님 목탁소리 지도법사
나는 무엇인가, 회광반조해보라
무언가를 볼 때 보자마자 그 보이는 대상에 끌려다니고, 그것이 좋은지 나쁜지를 판별하면서, 보이는 대상에게 온통 관심이 쏠리게 된다. 좋아 보이는 것은 집착해 내 것으로 만들려고 애쓰고, 싫게 느껴지는 것은 거부하며 멀리하려고 애쓴다.인생이란, 좋은 것을 더 많이 소유하기 위해, 또 싫은 것은 더 많이 밀어내기 위해, 애쓰는 삶이다. 이것을 취사간택심(取捨揀擇心)이라고 한다. 끊임없이 내가 좋은 것은 더 많게 하고, 싫은 것은 없애기 위해, 바깥의 대상을 …
꿈과 깸의 비밀, 삶이라는 꿈에서 깨어나려면｜법상 스님과 함께하는 마음공부
꿈과 깸의 비밀, 삶이라는 꿈에서 깨어나려면
법상 스님 목탁소리 지도법사
당신의 진정한 근원
매일 밤마다 무수히 많은 다양한 꿈들이 생겨나고 사라진다. 어떤 꿈에서는 성공하고 또 다른 꿈에서는 실패하기도 한다. 어떤 꿈에서는 사랑하다가 이별을 하기도 한다. 어떤 꿈에서는 악몽에 시달리기도 하고, 다른 꿈에서는 행복감에 기쁨을 누리기도 한다. 꿈속에서는 이처럼 모든 것들이 오고 간다. 마치 현실과 같이.그러나 꿈속에서 악몽(惡夢)을 꾸든 선몽(善夢)을 꾸든, 꿈을 깨고 나면 거기에는 악몽도 없고, 선몽도 없다. 꿈속에서는 성공도 하고 실패도 …
법정 스님이 본 꽃의 아름다움, 그리고 불교적 성찰｜10분으로 배우는 불교
법정 스님이 본 꽃의 아름다움, 그리고 불교적 성찰
문진건 동방문화대학원대 불교문예학과 교수
불교가 추구하는 아름다움법정 스님은 『무소유』에서 꽃 한 송이를 바라본 특별한 순간을 이야기한다. 어느 날 도반 스님이 가꾼 화단 앞에 서니, 그곳에는 양귀비가 활짝 피어 있었다. 스님은 꽃 앞에서 발걸음을 멈추고 깊이 매혹되었다고 한다.“그것은 경이였다. 그것은 하나의 발견이었다. 꽃이 그토록 아름다운 것인 줄은 그때까지 정말 알지 못했다. 가까이 서기조차 조심스러운, 애처롭도록 연약한 꽃잎이며 안개가 서린 듯 몽롱한 잎새, 그리고 환상적인 그 …
공덕의 복리법 ‘보리심(菩提心)’ 선행을 자산으로 바꾸는 지혜｜불교 경전에 물들다
공덕의 복리법 ‘보리심(菩提心)’ 선행을 자산으로 바꾸는 지혜
원빈 스님 송덕사 주지, 행복문화연구소 소장
영국, 일본, 케냐 등 세계 곳곳에서 어른과 아이들이 ‘케이팝 데몬 헌터스’의 노래를 따라 부르는 신드롬이 일어나고 있습니다. 한국 문화가 전 세계인의 사랑을 받는 빛나는 시대입니다. 그러나 한편으로 한국은 1인당 가계부채가 1억 원에 육박하는 심각한 현실에 직면해 있습니다. 세계 경제학자들이 한국 경제를 ‘시한폭탄’으로 보는 이유도 여기에 있습니다. 우리는 한류 열풍이라는 화려한 빛에 가려 다가오는 어두운 그림자를 외면하고 있는지도…
