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마음챙김, 과학인가 예술인가
이 책을 소개합니다 / 대원불교문화총서 『UCLA 마음챙김 수업』
마음챙김, 과학과 예술의 균형이 중요미국 UCLA 알아차림 연구센터의 두 저자가 마음챙김을 과학과 예술이라는 두 가지 관점에서 다루었다. 여기서 예술이란 art의 번역어로, 실제 자신의 경험에서 마음챙김을 실천하며 그 효용을 누리는 것을 말한다. 어쩌면 ‘예술’보다 ‘기예’가 더 적절한 번역어인지 모르겠다. 말하자면 ‘실전 마음챙김’이라고 할 수 있다. 말끔한 이론으로 설명되지 않는, 자신이 처한 특수한 상황과 상태에서 마음챙김을 할 줄 아는 것을 말한다. 사람들이 …
무심의 노래(無心歌) — 구름과 물처럼 사는 법
다시 읽는 선어록 / 백운어록
흰 구름은 티 없이 고요히 떠다니며 드넓은 하늘에서 출몰하고, 잔잔히 흐르는 물은 동쪽 바다 깊숙이 흘러든다.1) 물은 굽은 계곡을 만나면 돌아서 흐르고 곧은 계곡을 만나면 똑바로 흐를 뿐 저곳과 이곳을 구분하여 흐르지 않는다. 구름은 저절로 걷히고 저절로 펼쳐지거늘 무엇과 가깝고 무엇과 멀단 말인가?2) 만물은 본래 한가하여 스스로 푸르다거나 시들었다고 말하지 않건만, 사람들만이 스스로 시끄럽게 굴며 억지로 아름답다거나 추하다는 생각을 일으킬 뿐이다.3) 경계를 맞닥뜨리고도 마음이 구름이나 물의 뜻과…
장희빈에게 쫒겨난 인현왕후, 청암사에서 무엇을 기도했을까
사찰에는 재미난 이야기가 숨어있다 / 김천 청암사
최근 화제의 드라마 <멋진 신세계>의 여주인공 강단심(신서리) 캐릭터는 장희빈을 모티브로 삼았다. 조선시대 악녀가 갑자기 현대 사회로 떨어지게 되면 어떨까, 라는 질문에서 출발한 것이다. 드라마에서 왕은 실제 역사에는 등장하지 않는 ‘안종’이고, 여주인공은 ‘강희빈’으로 등장하지만 궁에서 사약을 받는 장면이 등장하는 순간, 누가 보더라도 그녀가 ‘장희빈’을 모델로 했음을 알 수 있다.장희빈과 인현왕후조선시대를 대표하는 악녀의 대명사는 ‘장희빈’이다. 그리고 장희빈과 정반대…
적당히 타협하는 게 중도가 아니다! — 대한불교진흥원, 월간 『불교문화』 7월호 발간
[특집] '불이중도(不二中道)의 현실적 의의와 적용'… SNS 소통법부터 욕망 다스리는 법까지
"적당히 절충하는 것"을 중도라고 생각했다면 오해다. 부처님이 말한 중도는 오히려 그 반대에 가깝다. 재단법인 대한불교진흥원(이사장 구상진)이 월간 『불교문화』 2026년 7월호(통권 제311호)를 펴냈다. 이번 호 특집 '불이중도(不二中道)의 현실적 의의와 적용'은 정치권의 '중도 통합'부터 아리스토텔레스의 '중용'까지 저마다 다르게 쓰이는 그 단어의 진짜 의미를…
"나는 없다" 믿지 말고 체험하라
법상 스님과 함께하는 마음공부
삶에 목적이 있을까?나는 지금 어디로 가고 있는 것일까? 나는 어디에서 왔고, 또 어디로 가는가? 나는 누구인가? 내 삶의 목적은 무엇일까? 나는 어디에서, 무엇을, 얼마나 하면서 살아야 하는 사람일까? 그런 삶의 목적, 삶의 방향성이 정해져 있는데, 내가 그것을 못 찾고 있는 것일까?그렇지 않다. 삶에는 아무런 목적이 없다. 당신 삶의 방향성은 전혀 정해져 있지 않다. 금강경에서 말하는 무유정법(無有定法), 정해진 것은 있지 않다.당신은 어디에서 왔거나, 또 어디로 가야 하는 존재가 아니다. 언제나 …
