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부처님이 떠난 뒤, 제자들에게 무슨 일이 있었나
― 스승의 부재를 넘어 법등명·자등명의 길로 [붓다의 사람들 – 부처님의 제자들은 누구인가]
부처님의 입멸, 제자들에게 남겨진 과제 부처님의 입멸은 제자들에게 단순히 위대한 스승을 잃은 슬픔만을 의미하지 않았다. 그것은 오랫동안 의지해 온 정신적 중심이 사라진 사건이었으며, 동시에 스승의 직접적인 지도 없이 스스로 수행의 길을 걸어가야 하는 중대한 전환점이었다. 부처님이 살아 계실 때 제자들은 수행 중에 의문이 생기거나 마음이 흔들리면 스승을 찾아가 가르침을 청할 수 있었다. 그러나 이제 그들은 누구에게 자신의 수행을 확인받고, 번뇌와…
부처님의 제자는 오늘을 어떻게 살아야 할까
[붓다의 사람들 – 부처님의 제자들은 누구인가]
격변하는 현대사회인류의 역사에 있어서 21세기 초반만큼 격렬하고 충격적인 시대는 없었을 것이다. 우리가 겪은 30년은 3천 년의 인류가 겪어온 변화보다 더욱 엄청난 물결이었다. 산업혁명 이래 지금의 우리 앞에 펼쳐지고 있는 인공지능의 세계는 끝간 데를 알 수 없는 무한질주를 거듭하고 있다. AI는 사회질서를 새로 세우고 있고 인간들의 의식조차 근본부터 흔들고 있다.종교로 한정시켜 생각해보 면 지금 한국은 다종교의 특수성, 종교문화의 영역축소라는 몸살을 앓고 있다. 출가자의 감소는 모든…
“부처님 혼자가 아니었다”… 2,600년 불교를 만든 위대한 제자들
[붓다의 사람들 – 부처님의 제자들은 누구인가]
초기 제자 승단은 세존께서 홀로 이끌지 않았다. 각각의 분야에서 최상승의 제자들이 세존과 함께 했기 때문에 2,600여 년 이상 수행과 실천 공동체로 굳건하게 유지되고 있다. 세존께서 깨달음을 성취하시고 승단을 이루기까지 함께 한 초기 제자들이 있었다.성도 직후 최초의 제자는 세존께서 녹야원으로 향하시던 중, 공양을 올린 상인 따빳수와 발리까였다. 불보와 법보에 귀의한 재가 신도였다. 출가할 때 함께 했던 다섯 비구는 최초의 출가 제자였다. 아약교진여, 앗사지, 밧디야, 앗빠, 마하나마…
성지순례, 꼭 떠나야만 할까?
[불교 성지순례길]
평소에는 잊고 사는 거룩함과 일체가 되려는 욕구 때문에 이끌리는 곳이 성지성속이분법은 종교 현상을 통해서 관찰되는 인간의 보편적인 의식구조이다. 참됨과 거짓, 선과 악, 아름다움과 추함의 구별만큼이나 성과 속의 구별도 인간 의식의 기본적인 틀이다. 공간, 시간, 사물, 사건, 사람 등등 세상만사를 성스러운 것과 속된 것으로 구분하는 인식을 바탕으로 온갖 종교 현상이 전개된다.성스러운 것은 한편으로는 기피의 대상이지만 또 한편으로는 묘하게도 끌림의 대상이기도 하다. 인간은 성스러움에 대해 두려움과 이끌림이라는 상반…
사는 이유를 묻는다면, 성철 스님은 이렇게 답했다
‘살아가는 목표가 무엇인가?’라고 물으면 ‘행복에 있다’고 한다불교의 궁극 목표는 무엇인가? 『기신론(起信論)』을 살펴보겠습니다.모든 고(苦)를 버리고 구경의 낙(樂)을 얻는다.
離一切苦하고 得究竟樂이니라모든 고(苦)를 다 버리고 최후의 낙(樂), 즉 영원하고 절대적인 즐거움을 얻는 것이 불교의 목표입니다. 그것은 곧 상대 유한의 세계를 떠나 절대 무한의 세계로 들어가 영원한 행복을 얻는다는 것과 내용이 같습니다.그러면 우리가 상대 유한의 세계를 버리고 절대 무한의 세계로 들어가려고 노력하는 이유는 무엇인가? 서울을 가려면 서울 …
붓다는 왜 매일 죽음을 생각하라고 했을까?
[죽음은 윤회와 열반의 갈림길이다]
죽음을 뛰어넘는 길 죽음은 태어날 때 생명과 함께 받은 선물이다. 태어나는 순간부터 생명 있는 존재는 언제 찾아올지 모르는 죽음을 안고 살아간다. 프랑스 철학자 몽테뉴는 무엇을 하더라도 죽음을 준비하는 것이라는 말을 했다고 한다.불교는 생로병사(生老病死)를 포함한 모든 괴로움을 소멸시키기 위해 제시된 가르침이다. 사성제로 대표되는 초기 불교의 가르침의 궁극적인 목적은 바로 ‘괴로움의 소멸의 진리’인 멸성제, 즉 열반의 실현에 있다. 열반이란 불사(不死, amata), 적정(寂靜, santi), 무사…
젊어도 예외 없다! 이런 사람이 빨리 늙는다
생물학적 기능이 크게 저하되는 것을 ‘노화’라고 한다. 인간이라면 다들 두려워하는 사태다. 그걸 피하기 위해 엄청난 돈을 들여 노화 방지(anti-aging)를 연구하고, 노쇠 현상을 가리는 수많은 방법을 사용한다. ‘늙음’이나 ‘노화’가 마치 질병이라도 되는 것 같다. 한국에선 나이 많은 분들을 ‘어르신’이라며 최대치로 높인 말로 칭하지만, 그 ‘어르신’이 되고 싶어 하는 사람은 별로 없는 것 같다. 그렇다면 ‘어르신’은 정말 경칭(敬稱)일까? 나이가 좀 든 연후에는 누가 나이 물으면 ‘실례’라고 비난한다. 나이 든 상태에 존경…
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피부가 가렵고 입이 마른다면? 가을철 건조증 주의보
일상 속 건강 지키기
가을은 금(金)에 해당되고 ‘조(燥)’, 폐장에 연관된다. 늦가을부터 초봄까지는 기 후가 건조해서 산불이 잘 나듯이 우리 몸에 ‘조증(燥症)’을 일으키는데, 입이 마르고 입술이 타며 기침, 기관지염, 천식 등의 호흡기 질환이 잘 생긴다. 폐가 건조한 기 운을 싫어하기 때문이다. 또한 폐 계통에 속하는 코, 피부, 머리카락, 대장도 건조 해지므로 비염이 생기고 피부가 거칠어지며 가렵고 머리카락이 빠지거나 변비가 생기기 쉽다. 코로나19 감염의 후유증 가운데 호흡곤란, 흉통, 검붉거나 보랏빛의 피부, 두드러기, 탈…
기도하기 전에 생각해야 할 한 가지
신행이란 무엇인가?
균여(均如) 대사께서 「보현십원가(普賢十願歌)」의 〈청전법륜가(請轉法輪歌)〉에서 이렇게 말씀하셨다. 저 넓은 법계 안의 부처님 회상에
나는 또 나아가서 법의 비(法雨)를 빌었더라.
무명의 흙 깊이 묻고 번뇌의 열로 달여냄에 의해
착한 싹을 못 기르는 중생의 밭을 적셔주심이여.
아! 보리의 열매가 온전한 마음 달이 밝은 가을밭이여!저 넓은 법계의 부처님 모이신 곳에
저는 진심으로 우러러 감로의 법우(法雨) 내리시기를 빕니다.
무명토(無明土)를 깊이 묻고 번뇌의 열(熱)로 달여내매
좋은 싹(善芽)을 기르…
![11월호 [붓다의 사람들]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcYsYJxKOYxFJDSlGrqJgw0Nj7jNPbInG0GNCQLK7zPG_iqLVY6WhGUSV2fSN9qubHnDjkhVZSNMEirzMS2HE2RtJeTHUbvR0VhZRWA_k7ysld9to9jmxr9nSGYS8DwUBwmYrqegIL_UpVi4lSRy6igkz1KGA2DM-pRmJ9p3qvlBgmhJPbVuoa4gjEQbc/s347/11%EC%9B%94%ED%98%B8%ED%91%9C%EC%A7%80.png)
![[지견 스님] 무심(無心)으로써 기도하며, 맛으로써 법(法)의 향기를 전하며](https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_shNhV-4bO3kAn9Fe3oqt_EwP04cJNy0R9_seYL0kL-I0Jc6XmZFQzQT5GkIaGXGPXYuzRQvH_fctwFP2HKmaKSv5sI_S8umitzUvQJHdTxNpIrvoDDKmEcRILDPfZ8cqp6jQn3pOWi4Puhcg=w72-h72-p-k-no-nu)
