월간 불교문화

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선재동자 선지식 만남과 「보현행원품」｜다시 읽는 경전

『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』「입법계품」 제6권
선재동자 선지식 만남과 「보현행원품」 - 보현보살

때에 선재동자가 곧 보현보살이 부처님전 대중 회상 가운데 계시어서, 보연화 사자좌에 앉아서 모든 보살 대중의 한 가지로 에워싸인 바에 가장 수승함이 되어서 세상에 더불어 같음을 비교할 것이 없었으며, 지혜 경계가 무량하고 무변하여 측량하기 어렵고 생각하기 어려워서 삼세불과 같아서 일체 보살이 능히 관찰할 수 없음을 보았다. 보현의 몸 하나하나의 털 구멍에 일체 세계 미진수의 광명의 구름을 내어서 법계 허공계의 일체 세계에 두루하여 일체…

책방

당신의 아픔에 공감해주는 사람, 그가 진정한 소울메이트｜정여울 작가의 이럴 땐 이 책을!

당신의 아픔에 공감해주는 사람, 그가 진정한 소울메이트
자밀 자키 『희망찬 회의론자』, 김형경 『천 개의 공감』
정여울 작가. 『데미안 프로젝트』 저자

◦ 타인에 대한 자비가 깨달음의 열쇠 불교뿐만 아니라 모든 종교가 거의 공통적으로 중시하는 가치가 바로 ‘사랑’이다. 커플 간의 독점적인 사랑이 아니라 나보다 아픈 존재를 향한 자비로서의 사랑. 불교가 다른 어떤 종교보다도 ‘자비’를 더 크게 강조하는 이유는, 타인의 멀고 가까움, 타인의 조건과 장소와 시간을 가리지 않는 자비야말로 궁극적인 깨달음의 열쇠이기 때문이 아닐까. 일면식도 없…

사유와 성찰

슬픔을 받아들인다는 것｜사유와 성찰

슬픔을 받아들인다는 것
첸싱 한 작가

슬픔을 외면하면 애정 역시 줄어들 수밖에 없어… 해탈로 가는 길은 모든 감정과 경험을 품는다 네 살이라는 어린 나이에 중국에서 미국으로 이민을 오면서 나에게 슬픔은 익숙한 동반자가 되었다. 당시에는 이를 말로 표현할 수 없었지만, 언어와 문화, 그리고 가족을 잃은 상실감이 뼛속 깊이, 어쩌면 뼈보다 더 오래된 것처럼 사무치게 느껴졌다.
현재 우리 삶, 더 나아가 세상에서 일어나는 모든 일들 속에서 우리는 과연 슬픔에서 벗어날 수 있을까? 불교에서는 슬픔을 외면하기보다, 그 안에서 일생일대의 가르침을 찾을…

교리

연기, 무아, 윤회에 대한 바른 이해｜법상 스님과 함께하는 마음공부

연기, 무아, 윤회에 대한 바른 이해
법상 스님 목탁소리 지도법사

연기와 무아의 쉬운 실천 불교의 핵심 가르침이라고 한다면 연기법(緣起法)과 무아(無我)를 말한다. 세상 모든 것들, 삼라만상은 전부 인과 연이 화합해 생겨나고, 인연이 다하면 사라질 뿐. 거기에 어떤 고정된 실체 같은 것은 없다는 것이다. 그러니 ‘나’라는 것 또한 인연 따라 생겨났다가 사라질 뿐, 고정된 실체적인 자아를 찾아볼 수 없어서 무아다. 우리는 저 바깥의 물질세계나 자연계는 인연 따라 생겨났다가 사라지는 실체도 없고, 영혼도 없는 것이라고 여기지만, 사람만은 다르다…

특집

탐욕과 욕구의 경계｜인욕, 참는다는 것의 의미

탐욕과 욕구의 경계
원빈 스님 송덕사 주지, 행복문화연구소 소장

분쟁의 뿌리, 소유와 탐욕의 갈등 오늘날 세계 곳곳에서 크고 작은 분쟁이 벌어지고 있다. 한국은 전쟁이 종식되지 않은 상황이고, 세계 각지에서는 국지전이 진행 중이며, 강대국의 패권 다툼 속에서 대부분의 국가는 영향을 받고 있다. 역사를 돌이켜 보면 인간 사회는 늘 분쟁과 갈등 속에 있었다. 개인 간의 다툼부터 국가 간의 전쟁까지, 분노는 끊임없이 표출되고 있다. 특히 현대 한국 사회는 ‘혐오 사회’로 불릴 만큼 분노가 만연해 있다. 이 사회적 분노를 해결하려면 단순히 숨기거…

한국의 사찰

원효대사의 토굴 돌구멍 절, 영천 은해사 중앙암｜기도하기 좋은 절

원효대사의 토굴 돌구멍 절 영천 은해사 중앙암

은빛 불법의 바다 – 영천 팔공산 은해사 새벽녘이면 안개와 구름이 파도를 치는 불법의 바다가 있다. 신라의 오악 중 으뜸으로 꼽히던 신령스러운 산, 경상북도 영천시 팔공산의 은해사에서 바라본 풍경을 일컫는다. 영천의 팔공산 은해사 풍경을 두고 신라 진표율사는 말했다.
“한 길 은색 세계가 마치 바다처럼 겹겹이 펼쳐져 있다.(道銀色世界如海重重)” 은해사는 대한불교조계종 제10교구 본사이며 아미타불을 모시는 미타도량이다. 신라 41대 헌덕왕 1년에 혜철국사가 해안평에 ‘해안사’를 창건했는데, 이 사찰…

책방

『불교윤리학 입문』 - 불교인이 가질 수 있는 윤리학적 고민 탐구｜이 책을 소개합니다

대원불교학술총서 『불교윤리학 입문』
불교인이 가질 수 있는 윤리학적 고민 탐구
조은수 『불교윤리학 입문』 번역자, 서울대학교 철학과 명예교수

현대의 불교인이 가질 수 있는 윤리학적 고민을 여덟 가지로 정리해 소개한 책 도덕은 불교의 가르침 속에 깊이 들어 있다. 도덕적 삶의 중요성을 강조하지 않는 종교는 없겠지만, 불교는 특히 비폭력 그리고 자비심 같은 덕성의 중요함을 웅변적으로 강조한다. 그뿐만 아니라 후에 선(禪)이나 티베트 불교 등에서도 그 표현은 다르지만 붓다의 계율이나 가치관이 보이는 도덕적 핵심을 함께 공유하고 있다.
이 책의 저…

나의 불교

좌절과 열정이 만든 터닝포인트｜나의 불교 이야기

좌절과 열정이 만든 터닝포인트
박웅철 한의사

부처님과 나의 여정 부처님의 삶은 단순한 전환점이 아니라, 한 인간이 진리와 해탈을 향해 나아간 위대한 서사였다. 그는 왕자로서 안락한 삶을 누릴 수도 있었지만, 생로병사의 고통을 직면한 후 출가를 결심했다. 그의 선택은 단순한 도피가 아니라, 중생을 위한 실천적 선언이었다.
나의 터닝포인트는 붓다의 그것과 같지 않았다. 나는 위대한 결단을 내린 것도, 세상을 떠나 진리를 구한 것도 아니었다. 나의 시작은 삶의 절망 속에서 움튼 조용한 선택에서 비롯되었다.
내게 출가는 단번의 거대한 전환이 아니라,…

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지혜의 숲

불교의 한마음 - 유식과 일심｜동양의 마음

불교의 한마음 - 유식과 일심
정세근 충북대학교 철학과 교수

드디어 마음 마음 이야기는 많다. 그런데 ‘이것이 마음이다’라고 제대로 마음을 말한 경우는 생각보다 많지 않다.
유가의 맹자는 ‘사람은 본디 착하다’면서 그 착함의 근거로 본성 ‘성(性)’ 자를 쓴다. 그러나 그의 마음(心)은 오히려 도망가니 찾아와야 할 것이다. 그래서 ‘방심(放心)’(『맹자』, 「고자상」)하면 안 된다.
도가의 장자는 ‘마음을 놀리자’(유심遊心: 『장자』, 「인간세」, 「전자방」, 「칙양」)는 데에는 동의하지만 여전히 그의 마음에는 편견으로 가득한 ‘성심(成心)’…
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특집

욕됨을 참기 어려운 이유｜인욕, 참는다는 것의 의미

욕됨을 참기 어려운 이유
이필원 동국대학교 WISE캠퍼스 교양융합교육원 부교수

‘욕됨을 당했다’고 생각할 경우의 예, ‘석가족의 멸망’과 관련된 이야기잘 쓰는 표현은 아니지만, ‘욕되다’라는 말이 있다. 사전적 정의로는 ‘부끄럽고 치욕적이고 불명예스럽다’라는 의미다. 사극과 같은 드라마에서 ‘욕을 보이다’라는 표현도 있는데, 역시 마찬가지 맥락으로 이해된다. 사전적 정의를 바탕으로 욕됨을 보게 되면, 그 의미가 세 가지임을 알 수 있다. 첫째 부끄러움, 둘째 치욕(수치와 모욕), 셋째 불명예다. 이 세 가지 의미 가운데, 첫째는 나…
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