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다시 시작하기 좋은 그곳, 깨달음은 반드시 어렵지만은 않으니
아! 적멸보궁! 그 빛과 깨달음 속으로 / 사자산 법흥사 적멸보궁
법흥사의 평화로운 오후
적멸위락(寂滅爲樂)의 의미를 다시 생각하다이토록 가까이에 이토록 찬란한 깨달음의 장소가 있다니. 법흥사 가는 길은 멀거나 험하지 않아서 좋다. 멀고 험해서 더 곡진한 깨달음을 주는 곳이 있고, 의외로 너무 쉽고 간단해서 명쾌한 깨달음을 주는 곳도 있다. 법흥사는 후자다. 법흥사는 어렵지 않다. 그래서 더욱 신기하다. 가는 길에 어떤 험난함도 없음에도 불구하고, 법흥사를 다녀오면 마음이 신기하게도 해맑게 가라앉는다. 마치 엄청난 수행이라도 해본 것…
무심(無心)으로써 기도하며, 맛으로써 법(法)의 향기를 전하며
슬기로운 수행생활 · 지견 스님 편
의심 없는 기도의 지혜달빛이 아름다운 절이라며 한 객스님이 이름 지어 준 ‘월명사’. 이 절의 주지인 지견 스님은 사찰음식 1호 명장인 선재 스님에 이어, 전국 비구니 스님들의 총본부인 ‘비구니회관’의 사찰음식연구소 소장을 맡고 있는 사찰음식 장인이다.음식을 대하는 스님의 태도는 법당에서의 기도만큼이나 엄격하다. 음식을 만드는 전 과정이 수행과 같기에, 공양간은 칼을 쥐고 불을 다루는 또 하나의 엄숙한 법당인 것이다. 그러기에 스님에게 음식을 만드는 것은 수행의 또 다른 행위이다. 한편 은사 스님…
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수행은 명상이 아니다
― 고통을 재생하는 삶의 조건을 먼저 살펴야
재가자의 바라밀다
‘수행한다’는 말은 정확히 무엇을 의미하나?‘수행(修行)’은 글자 그대로 ‘닦고 행한다’는 뜻이다. 불교와 무관하게 쓰이던 한자어가 불교에서 구도적 실천을 의미하는 말로 정착되었다. 초기불교에서 유사한 말을 굳이 찾아보자면 bhāvanā(계발), sikkhā(훈련), paṭipadā(수행의 길) 정도를 들 수 있다. 모두 법(法, Dhamma)을 익히고 실천하는 움직임이다.오늘날 수행은 명상이나 사띠(sati, 알아차리기)로 좁게 이해되는 경향이 있다. 내가 보는 수행의 …
AI에도 불성이 있을까
- 사성제로 풀어 보는 포스트휴먼 시대의 열여섯 가지 질문
이 책을 소개합니다 / 대원불교학술총서 『붓다, 포스트휴먼에 답하다』
새벽 예불이 끝나면 법당은 다시 고요해집니다. 그 고요 속으로 요즘은 예전에 없던 질문들이 산사를 찾아듭니다. 마음을 컴퓨터에 옮겨 담으면 생로병사의 고통도 사라질까요. 알고리즘이 나의 선택을 대신한다면 그 업은 누구의 것일까요. AI 로봇도 스님이 될 수 있을까요. 제게는 학인 시절부터 “인공지능 로봇에도 불성이 있을까”라는 물음이 평생의 화두가 되었습니다.
보일 지음, 도서출판 운주사 刊, 202…
상대에게 잘 보이려 할수록 '을'이 되는 이유
10분으로 배우는 불교 / 자애
사랑은 불교에서 말하는 ‘사무량심(四無量心)’ 중의 하나이다. 사무량심은 ‘제한 없이, 헤아릴 수 없을 정도의 많아도 좋은 마음 네 가지’를 의미한다. 이들은 ‘자비희사(慈悲喜捨)’라고 부르며 사랑, 연민, 기쁨, 평온을 말한다. 불교는 자비의 종교라고도 한다. 여기서 ‘자’는 ‘사랑’으로 모든 존재의 행복과 이익을 바라는 마음을 말한다. 그리고 ‘비’는 ‘연민’으로 모든 존재가 괴로움으로부터 벗어나길 바라는 마음이다. 불교의 시작은 자비에서 비롯되었다고 해도 과언이 아닐 것이다.사랑은 나눌 수 있다.…
영화《오디세이》그후, 호메로스가 필요한 시간
정여울 작가의 이럴 땐 이 책을! / 『일리아스』, 『오뒷세이아』
『일리아스』와 『오디세이아』, 분노에서 귀환으로인류가 가장 오래된 이야기를 필요로 하는 순간은 언제일까. 세상이 평온할 때는 아닐 것이다. 우리가 어디로 가는지 모를 때, 너무 많은 정보 속에서 정작 중요한 것을 잃어버렸을 때, 이기는 법은 배웠지만 사는 법은 잊었을 때, 우리는 가장 오래된 이야기로 돌아간다. 삼천 년 전의 두 서사시 『일리아스』와 『오디세이아』는 조용히 말한다. 너희의 혼란은 처음이 아니다. 인간은 오래전부터 분노했고, 인정받기를 갈망했고, 사랑…
“‘나’는 없다면서 윤회는 한다고?” 대한불교진흥원, 『불교문화』 10월호 발간
초기경전부터 뇌과학까지… 네 가지 시선으로 풀어보는 ‘무아와 윤회’
전생이 있다면 전생의 나와 지금의 나는 같은 사람일까? 얼굴도, 기억도 모두 다르다면 무엇이 다음 생으로 이어지는 걸까? 불교는 영원히 변하지 않는 '나'는 없다고 가르치면서도 윤회를 이야기한다. 언뜻 모순처럼 들리는 두 가르침은 어떻게 이해해야 할까?재단법인 대한불교진흥원(이사장 구상진)이 월간 『불교문화』 2026년 10월호(통권 제314호)를 발간했다. 이번 호는 '불교의 오래된 질문, 무아와 윤회'를 특집으로 다루며, 2,500여…
죽음 이후를 묻는 ‘나’는 누구인가?
― 수행자가 보는 무아와 윤회
[불교의 오래된 질문, 무아와 윤회]
초기불교 경전에 나타나는 윤회(輪廻, saṃsāra)는 지속되어야 할 축복이라기보다 벗어나야 할 고통의 순환이다. 수행의 궁극적 이상도 더 나은 모습으로 계속 존재하는 데 있지 않고 생과 사의 반복에서 해탈(解脫, vimutti)하는 데 있다. 그런데 오늘날 윤회를 믿고 싶은 마음에는 개인적 생존에 대한 바람과 죽음 이후에라도 정의가 실현되기를 바라는 인간적인 소망이 함께 들어 있어 보인다. “죽으면 모든 것이 끝이라면 왜 계를 지키고 자비를 실천해야 하느냐”고 묻기…
기도하던 불자가 직장에 명상을 전하게 된 사연
- 마음의 천장에 매단 세 개의 연등 나의 불교 이야기
어린 시절 불교 인연이 삶의 길잡이가 되다어린 시절, 가족 나들이는 언제나 팔공산이었다. 부모님을 따라나서는 길은 어린 나에게 늘 벅차기만 했다. 아버지의 이끌림에 간신히 몇 계단을 오르다 이내 뒤처지기를 거듭하다 보면, 어느새 숨이 턱밑까지 차올랐다. 바로 그즈음 탁 트인 시야 속으로 갓바위 부처님(석조여래좌상)께서 장엄하게 모습을 드러내셨다. 대구의 하늘을 등지고 묵묵히 중생을 굽어보시는 자비로운 모습은 어린 눈에도 한없이 크고 경이로웠다. 그때는 무엇을 발원해야 하는지도 모…
![10월호 [불교의 오래된 질문, 무아와 윤회]](https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg9OVsPKm8JOA7v2wSSvTwI-lBOghRL_FwZoigImOWqwM6YEKN4MoEyQadodRq3beTI5QxSZWuhALvwpH5i-ZeCLIfIF2cMi2S_0Kbb0PJBVXwa1-vIKjMwvJsL189_nqobCG7ROFYtCkUB9B5kJX0xtxCho8XQGRNWxKjoQOyGhfrUYbLZykNqInBpjAo=s347)
