월간 불교문화

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세주묘엄품 - 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』 제1권 중에서 ｜다시 읽는 경전

『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』 제1권 중에서
세주묘엄품(世主妙嚴品) 1

◎
1) ① 이와 같이 나는 들었다. ② 한때 붓다께서 마갈제국의 아란야법 보리도량 중에 계시면서 ③ 비로소 정각을 이루셨다. ① 如是我聞. ② 一時佛在摩竭提國阿 ③ 蘭若法菩提場中始成正覺.
2) ① 그 땅은 견고하여 금강으로 이루어졌는데, ② 아주 묘한 보배바퀴 및 ③ 온갖 보배꽃과 ④ 청정한 마니로 엄식하여 ⑤ 모든 색상바다가 가이없이 나타났고 ⑥ 마니가 당기 되어 늘 광명을 놓고 늘 묘음을 내며, 온갖 보배그물과 묘한 향기의 꽃다발을 주위에 드리웠고, …

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보리심을 완성하는 선정 수행 『입보살행론』｜원빈 스님의 경전 이야기

보리심을 완성하는 선정 수행 『입보살행론』
원빈 스님 송덕사 주지, 행복문화연구소 소장

명상은 집중이라는 오해 서양에서는 위빠사나를 필두로 한 명상 문화가 이미 깊숙하게 자리를 잡았지만, 유독 한국에서 명상이 보급되지 못하는 이유는 무엇일까요? 명상은 집중하는 것이라는 착각 때문입니다. 대다수 사람들은 명상을 집중하는 것이라고 생각하는데, 이는 두 가지 면에서 오해입니다. 첫째, 명상의 큰 줄기는 집중과 관찰로 나뉘기에 이렇게 생각하는 것은 반쪽에만 해당하는 생각입니다. 둘째, 집중은 관찰 수행을 위한 발판입니다. 비유하자면 천체를 관찰하…

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영원한 행복의 길｜송담 대선사 법문

송담 대선사 법문 영원한 행복의 길

이 세계는 사실 각자 자신의 마음의 표현입니다. 내 몸 밖에 세계가 별도로 존재하는 것이 아니라, 내가 있으므로 세계가 있습니다. 내게 한 마음이 있기 때문에 그 마음의 식(識)이 밖으로 나타나서 표현된 것이 우주법계, 삼라만상 두두물물인 것입니다. 그래서 내 마음이 즐겁고 편안하면 온 세계가 다 좋게 보이고, 내 마음 하나가 슬프고 괴로우면 온 세계가 다 보기 싫은 것입니다.
아름다운 꽃이 피었거나 밝은 달이 하늘에 떠 있어도 내 마음이 슬프면 꽃도 슬프고 하늘의 밝은 달도 슬픈 것입니다. 반대로 …

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마음챙김의 확립 경 (2) - 『맛지마니까야』 제1권 중에서 ｜다시 읽는 경전

『맛지마니까야』 제1권 중에서 마음챙김의 확립 경 (2)
Satipaṭṭhāna-Sutta

느낌의 관찰[受隨觀]

32. “비구들이여, 어떻게 비구가 느낌에서 느낌을 관찰하며[受隨觀] 머무는가? 비구들이여, 여기 비구는 즐거운 느낌을 느끼면서 ‘즐거운 느낌을 느낀다’고 꿰뚫어 안다. 괴로운 느낌을 느끼면서 ‘괴로운 느낌을 느낀다’고 꿰뚫어 안다. 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌을 느끼면서 ‘괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌을 느낀다’라고 꿰뚫어 안다. 세속적인 즐거운 느낌을 느끼면서 ‘세속적인 즐거운 느낌을 느낀다’라고 꿰뚫어 안다. 세속을 여읜…

여시아문

마음챙김의 확립 경 (1) - 『맛지마니까야』 제1권 중에서 ｜다시 읽는 경전

『맛지마니까야』 제1권 중에서 마음챙김의 확립 경 (1) Satipaṭṭhāna-Sutta

서언
1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 꾸루의 깜맛사담마라는 꾸루들의 성읍에 머무셨다. 거기서 세존께서는 “비구들이여”라고 비구들을 부르셨다. “세존이시여”라고 비구들은 세존께 응답했다. 세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 2. “비구들이여, 이 길은 중생들을 청정하게 하고, 근심과 탄식을 다 건너게 하고, 육체적 고통과 정신적 고통을 사라지게 하고, 옳은 방법을 얻게 하고, 열반을 실현하게 하는 유일한 길이니, 그것은 곧 네 가지 마음챙김의 확립[四念處…

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듣는 것만으로 해탈을 얻는 위대한 가르침 『티베트 사자의 서』｜원빈 스님의 경전 이야기

듣는 것만으로 해탈을 얻는 위대한 가르침 『티베트 사자의 서』
원빈 스님송덕사 주지, 행복문화연구소 소장

죽음은 절망일까? 기회일까?작년 여름 80세에 가까운 노부부가 염불선을 배우겠다고 송덕사를 찾아왔습니다. 20년간 간화선을 수행했다고 하셔서 그에 걸맞은 방법으로 염불선을 알려드렸습니다. “지금부터 스님이 제 스승님입니다!”라고 하며 웃으면서 헤어진 것이 기억납니다.이후 몇 번의 왕래가 있었는데 최근 갑자기 병세가 악화해 응급실로 향했다는 연락을 받았습니다. 이후 호스피스 병동으로 옮겼는데, 임종을 맞이하기 전 인터뷰를 하고 싶…

여시아문

비유로써 실상과 방편을 밝히다 - 『법화경』「화성유품」 중에서｜다시 읽는 경전

『법화경』「화성유품」 중에서 비유로써 실상과 방편을 밝히다

1. 비구들아, 마땅히 알라. 여래께서는 방편으로 중생의 성품 속에 깊이 들어가서 그들 뜻이 소승법을 좋아하며 오욕에 깊이 집착하여 있는 것을 아시고 이들을 위하여 열반법을 설하시나니, 이런 사람이 들으면 곧 믿고 받느니라.
2. 비유하면 오백 유순이나 되는 험난하고 나쁜 길이 절벽으로 막혔으며 사람의 발자국마저 끊어져 두렵고 무서운 곳을 많은 대중들이 이 길을 지나서 진귀한 보물이 있는 곳에 이르고자 하였느니라.
3. 한 인도자가 있었으니 총명한 지혜로 밝게 통달하여 그 험난한…

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두 가지 행복｜『앙굿따라 니까야』 제1권 「둘의 모음」 ‘제7장 행복’ 중에서

『앙굿따라 니까야』 제1권 「둘의 모음」 ‘제7장 행복’ 중에서
두 가지 행복

재가 경 “비구들이여, 두 가지 행복이 있다. 어떤 것이 둘인가? 재가의 행복과 출가의 행복이다. 비구들이여, 이러한 두 가지 행복이 있다. 비구들이여, 이 두 가지 행복 가운데 출가의 행복이 뛰어나다.”
감각적 욕망 경 “비구들이여, 두 가지 행복이 있다. 어떤 것이 둘인가? 감각적 욕망에서 오는 행복과 출리(出離)에서 오는 행복이다. 비구들이여, 이러한 두 가지 행복이 있다. 비구들이여, 이 두 가지 행복 가운데 출리에서 오는 행복이 뛰어나다.”
재생의 근거 경 “비구들이여…

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오직 한국의 불자만을 위한 특별한 안심법문, 『천수경(千手經)』｜원빈 스님의 경전 이야기

오직 한국의 불자만을 위한 특별한 안심법문(安心法問),
『천수경(千手經)』
원빈 스님 송덕사 주지, 행복문화연구소 소장

심병(心病)에 빠져 있는 중생
“중생 모두는 심병에 빠져 있다.”
붓다께서 깨달음을 이루시고 이 세상을 살펴보고 하신 말씀입니다. 심병이란 마음속 탐진치입니다. 그런데 이 탐진치 삼독심은 중생을 파멸로 이끄는 씨앗입니다. 안타깝지만 이 세상에 태어난 모든 중생은 기본적으로 심병을 앓고 있습니다. 여기에 더해 심신을 관리하지 못하면 질병에 시달립니다. 이처럼 심병과 함께 질병이 더해져 병고에 시달리는 삶이 바로 중생의 삶입니다…

여시아문

비유하여 경사를 설하다｜다시 읽는 경전, 『법화경』「신해품」

『법화경』「신해품」 중에서 비유하여 경사를 설하다

1. 세존이시여, 저희들이 지금 비유를 들어 이 뜻을 밝히겠나이다.
어떤 사람이 나이 어렸을 적에 아버지를 버리고 집을 나가 다른 지방에 가서 오래 살다 보니 십 년, 이십 년, 오십 년이 지나갔나이다. 나이가 들어서도 매우 가난하여 이곳저곳으로 떠돌아다니며 옷과 밥을 구하다가 우연히 본국으로 가게 되었나이다. 그의 아버지는 아들을 잃고 찾아다니다가 만나지 못하고 하는 수없이 어느 도시에 머물러 살게 되었나이다. 그 아버지는 부자여서 재물이 한량없으니, 금·은·유리·산호·호박·파려·진…

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관세음의 이름에 대하여 묻고 대답하다｜다시 읽는 경전, 『법화경』「관세음보살보문품」

『법화경』「관세음보살보문품」 중에서
관세음의 이름에 대하여 묻고 대답하다

1. 이때, 무진의보살이 자리에서 일어나 오른편 어깨를 걷어 올리고 부처님을 향하여 합장하고 여쭈었다. “세존이시여, 관세음보살은 무슨 인연으로 이름을 관세음보살이라고 하나이까.”
2. 부처님께서 무진의보살에게 말씀하시었다. “선남자야, 만일 한량없는 백천만억 중생이 여러 가지 고뇌를 받을 때에 이 관세음보살의 이름을 듣고 일심으로 그 이름을 부르면 관세음보살께서 즉시 그 음성을 듣고 그들을 다 해탈을 얻게 하느니라.”
3. 만일 어떤 사람이 이 관세음보살의 이름을 받…

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『앙굿따라 니까야』에서 말하는 7가지 행복의 재산｜원빈 스님의 경전 이야기

『앙굿따라 니까야』에서 말하는 7가지 행복의 재산
원빈 스님 송덕사 주지, 행복문화연구소 소장

부처님께서 말씀하시는 7가지 행복의 재산 『앙굿따라 니까야(Aṅguttara Nikāya)』의 「욱가경(Ugga-sutta)」(A7:7)에서 장자 욱가(ugga)가 부처님께 재산에 대해서 질문하는 내용이 있습니다.
어느 날 장자 욱가는 부처님께 로하나(rohaṇa)의 손자 미가라(migāra)가 매우 큰 재산을 가지고 있다고 말씀드립니다. 그러자 부처님께서 욱가 장자에게 반문하셨습니다.
“욱가여, 로하나의 손자 미가라는 얼마나 부유하며, 얼마나 큰 …