월간 불교문화

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‘지금, 여기’의 삶을 돌아보고, ‘가야 할 길’을 고민하다｜2024년 화요 열린 강좌 이모저모

‘지금, 여기’의 삶을 돌아보고, ‘가야 할 길’을 고민하다

일상을 온전히 영위할 수 있는 방법에 대해 고민하는 주제들로 대중과 만난 2024년의 <화요 열린 강좌> 2024년 <화요 열린 강좌>는 일상을 온전히 영위할 수 있는 방법에 대해 고민하는 주제들로 채워졌다. ‘온전하다’는 시각은 완벽이나 완전을 기하는 것이 아닌 ‘본바탕 그대로를 고스란히’ 응시하는 것이다. 과거나 미래에 집착하는 것이 아닌 ‘지금, 여기’를 고민할 때 가능하다. 이에 ‘지금, 여기’의 삶을 어떻게 바라봐야 할지 앞서 고민한 여러 분야의 …

책방

다만 연결하라 ｜정여울 작가의 이럴 땐 이 책을!

다만 연결하라 - 아무리 멀리 떨어져 있어 보여도, 우리를 연결하는 것들
불교의 ‘시절 인연’, 『패스트 라이브즈 각본집』, 그리고 『이처럼 사소한 것들』
정여울 작가

다시 헤어짐으로써 비로소 끝맺은 아름다운 시절 인연 불교 용어 중에 사람들이 자연스럽게 사용하는 단어가 많은데, 그중에서도 ‘시절 인연(時節因緣)’이라는 말이 요즘 특히 자주 들린다. 모든 일들이 제때 맞춰 이루어질 때 비로소 인연이 성립된다는 뜻이니, ‘어쩌면 그 사람은 그토록 절묘하게 때맞춰 나타나 주었을까’라는 고마운 인연에 더욱 잘 어울리는 말이다. 그런데 시절 인연…

지혜의 숲

노자와 장자의 맑은 마음 - 염담(恬淡)과 일기(一氣)｜ 동양의 마음

노자와 장자의 맑은 마음 - 염담(恬淡)과 일기(一氣)
정세근 충북대학교 철학과 교수

마음은 왜 이렇게 다른가?
남은 늘 내 마음을 몰라준다. 왜 그럴까? 내 마음에는 너밖에 없는데, 너는 나 말고도 또 있다. 이때 기준은 ‘남의 마음’이 아니라 ‘내 마음’이다. 내 마음이 기준인 한, 나는 늘 서운하다. 그러나 남은 그런 기준을 받아들이지 않는다. 떡 줄 사람은 생각도 없는데 김칫국부터 마셔놓고 남 탓이다. 내 마음과 남의 마음을 그런대로 엇비슷하게 맞출 수는 없을까?

누구의 마음에는 드는데, 누구의 마음에는 안 든다. 내 마음과 남의 …

여시아문

세주묘엄품 - 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』 제1권 중에서 ｜다시 읽는 경전

『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』 제1권 중에서
세주묘엄품(世主妙嚴品) 1

◎
1) ① 이와 같이 나는 들었다. ② 한때 붓다께서 마갈제국의 아란야법 보리도량 중에 계시면서 ③ 비로소 정각을 이루셨다. ① 如是我聞. ② 一時佛在摩竭提國阿 ③ 蘭若法菩提場中始成正覺.
2) ① 그 땅은 견고하여 금강으로 이루어졌는데, ② 아주 묘한 보배바퀴 및 ③ 온갖 보배꽃과 ④ 청정한 마니로 엄식하여 ⑤ 모든 색상바다가 가이없이 나타났고 ⑥ 마니가 당기 되어 늘 광명을 놓고 늘 묘음을 내며, 온갖 보배그물과 묘한 향기의 꽃다발을 주위에 드리웠고, …

특집

선불교에서 보는 욕망｜불교와 욕망

선불교에서 보는 욕망 - 진흙이 없으면 연꽃도 없다
금강 스님 중앙승가대학교 불교학과 교수

따스한 봄바람 막힘없어 (春風無隔意) 붉은 꽃 하얀 꽃 도처에 피어난다 (紅白各隨生) 이 이치를 누가 능히 알겠는가 (此理誰能知) 이 도리 안다면 도는 더욱 밝으리 (答來是道明) - 만암 스님(1876~1957)
그대가 지혜와 자비를 갖춘 선의 스승이 되면 봄바람처럼 만나는 모든 이들을 깨달음으로 이끌고 꽃처럼 피어나게 할 것이다. 만약에 그대가 봄바람을 기다리는 나무가 된다면 그 마음은 어떠할까?
초기 불교 논사들은 왜 마음을 해체해 연구했을까? 『대승기신론…

한국의 사찰

하얀 바람 불거든 오거라, 청송 주왕암 나한전｜문화재의 시선으로 보는 절집 이야기

하얀 바람 불거든 오거라
청송 주왕암 나한전

크게 숨을 쉬어봐 - 맑은 공기로 샤워하는 산소 카페 청송 주왕산 “이번이 마지막이야. 정말 마지막이야.” 그녀가 혼자 되뇌며 주왕산에 들어섰다. 환갑 생일이 어제였다. 이만하면 잘 살았다고 스스로도 인정한 60년 생이다. 그런데 그녀는 혼자 스스로를 의아해하며 주왕산에 들어서고 있다. 왜 계속 오고 싶어지는가. 왜 매번 마지막 소원이라 생각하고 기도하건만 또 기도할 일이 생기는 건가.
10년 전 등산 모임 사람들과 청송 주왕산을 찾아온 그때 이후, 그녀는 겨울이면 혼자 이곳을 찾아오기 시작했다…

지혜의 숲

아무것도 할 것 없는 가장 쉬운 공부, 중도｜법상 스님과 함께하는 마음공부

아무것도 할 것 없는 가장 쉬운 공부, 중도
법상 스님 목탁소리 지도법사

가장 쉬운 무위의 중도 수행 중도는 무분별의 실천이다. 우리는 대상을 좋거나 싫은 것으로 분별한 뒤에, 좋은 것은 집착하고 싫은 것은 거부하면서 취사간택심(取捨揀擇心)을 일으킨다. 좋아서 집착한 것이 내 것이 되지 않거나, 싫어서 거부한 것이 자꾸 나타날 때 괴롭다. 이처럼 모든 괴로움은 우리 마음이 분별심과 취사간택심을 일으키고, 그렇게 일으킨 허망한 의식을 실체화시키며 집착하기 때문에 일어난다.
중도의 실천은 분별하지 않고 취사간택하지 않는 것이다. 물론 하되 하지…

나의 불교

젊은 불자 육성이 진정한 불사이며 현대적 방생 - 나의 불교 이야기

젊은 불자 육성이 진정한 불사이며 현대적 방생 - 대학생 불교학생회의 창립과 운영의 모델을 만들다
김용진 경상국립대학교 생물교육과 교수

포교원 스님 가르침 통해 대학 불교학생회 창립의 밑거름 배워 요즘은 사찰에 가면 노(老) 보살님들이 대부분이고 젊은 불자들은 적어 불교 포교의 문제점으로 등장하고 있다. 그러나 노 보살님들의 깊은 신심과 기도의 정성이 자녀와 손자들에게 은연중에 큰 영향을 주리라 생각한다. 나의 경우도 어린 시절부터 어머니께서 매일 아침, 부엌에 물을 떠놓고 『천수경』과 『화엄경 약찬게』를 암송하며 기도하는 모습을 통해 불…

경전

보리심을 완성하는 선정 수행 『입보살행론』｜원빈 스님의 경전 이야기

보리심을 완성하는 선정 수행 『입보살행론』
원빈 스님 송덕사 주지, 행복문화연구소 소장

명상은 집중이라는 오해 서양에서는 위빠사나를 필두로 한 명상 문화가 이미 깊숙하게 자리를 잡았지만, 유독 한국에서 명상이 보급되지 못하는 이유는 무엇일까요? 명상은 집중하는 것이라는 착각 때문입니다. 대다수 사람들은 명상을 집중하는 것이라고 생각하는데, 이는 두 가지 면에서 오해입니다. 첫째, 명상의 큰 줄기는 집중과 관찰로 나뉘기에 이렇게 생각하는 것은 반쪽에만 해당하는 생각입니다. 둘째, 집중은 관찰 수행을 위한 발판입니다. 비유하자면 천체를 관찰하…

특집

유식 불교에서 보는 욕망 ｜불교와 욕망

유식 불교에서 보는 욕망
한자경 이화여자대학교 철학과 교수

욕망은 개체로서 나의 생명 유지와 자기만족 위해 반드시 있어야 할 것이고, 또 충족시켜야 할 것 『예기』에 대부분의 사람들이 좋아하는 것은 ‘음식남녀(飮食男女)’이고 싫어하는 것은 ‘사망빈고(死亡貧苦)’라는 말이 있다. 가난과 죽음을 싫어하고 식과 색을 탐하는 인간의 욕망, ‘식색지욕’을 잘 표현한 말이다. 욕망은 자신의 한 몸을 잘 지키고 보존해 그로부터 쾌적한 심리 상태를 느끼고자 하는 바람이다. 흔히 식욕을 자기 보존 욕구, 성욕을 종족 보존 욕구라고 말하지만, 성욕 또한 …