월간 불교문화

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다정하고 따뜻한 보광사의 포근한 전나무 숲｜치유의 숲, 사찰림을 가다

다정하고 따뜻한 절집의 포근한 전나무 숲
보광사 전나무 숲
글/사진 은적 작가
전나무 숲에서 바라본 보광사의 뒷모습대웅보전에서 산신각을 바라보면 전나무 숲이 시야를 가득 채운다.
우리나라 사찰림의 나무 수는 우리나라 가로수를 모두 합한 것보다 약 8배 많아지구에 사는 나무는 모두 ‘3조 400억’ 그루라고 합니다. 2015년 9월 『네이처』에 발표된, 미국 예일대 연구팀의 논문에 따르면 그렇다는 얘기입니다. 문외한으로서 이런 얘기를 들으면, 믿어야 할지 말아야 할지조차 판단이 서지 않습니다. 『네이처』의 권위를 생각하면 믿지 않을 도리가…

캠페인

존중을 담은 말이 아름다운 말이다｜2025년 캠페인 "아름다운 말을 쓰자"

존중을 담은 말이 아름다운 말이다
장수연 BBS불교방송 아나운서

◦ 과연 아름다운 말이란 무엇일까? 인터넷 쇼핑몰에서 대규모 배송 지연으로 안내 문자를 받은 일이 있었다. 콜센터에 전화했을 때는 상담원이 이미 지쳐 있었다. 애써 억누른 목소리엔 ‘당신은 또 내게 얼마나 악담을 퍼부을까?’ 하는 방어 심리와 분노가 무의식중에 깔려 있었다.
얼마나 많은 항의 전화를 받았을까. 어떻게든 업무에 충실하려고 애쓰는 상대방이 측은하기도 하고 그의 잘못도 아닌데 싶어, 내가 낼 수 있는 가장 상냥한 목소리로 ‘사고에 대응하느라 많이 힘이 드시겠다.…

아름다움이 머무는 곳

당신은 찔레꽃｜이호신 화가의 생태 그림 순례

당신은 찔레꽃
그림/글 이호신 화가

꽃을 화폭에 심는 마음으로 그린 찔레꽃 “하얗게 웃는다. 라는 표현은 (아마) 그녀의 모국어에만 있다. 아득하게, 쓸쓸하게 부서지기 쉬운 깨끗함으로 웃는 얼굴 또는 그런 웃음…”(한강의 『흰』 중에서)
‘하얗게 웃는다’를 읽으며 문득 떠오르는 꽃이 찔레꽃이다. 산청 차황면 ‘찔레꽃 뚝방길’에는 장사익의 <찔레꽃> 노래비가 서 있다. “하얀 꽃 찔레꽃 순박한 꽃 찔레꽃 별처럼 슬픈 찔레꽃”, 이 까닭에 해마다 장 선생의 무료 공연이 이곳에서 펼쳐진다.
따사로운 봄날 중턱에 한낮의 별처럼 무리 …

불교의 참회｜10분으로 배우는 불교

불교의 참회
문진건 동방문화대학원대 불교문예학과 교수

불교의 참회는 수행 중에 행한 잘못을 드러내고 그것을 고치려는 태도를 확립하는 것을 의미 일반적으로 잘못을 깨닫고 깊이 뉘우친다는 의미로 사용되는 ‘참회’는 본래 불교 용어다. 기독교에서도 참회라는 단어를 일상적으로 사용하고 책이나 공연 등의 제목에서도 볼 수 있는데, 엄밀하게 구분하자면, 불교에서는 참회, 기독교에서는 회개 또는 회심이라고 사용한다. 참회와 회개는 유사한 종교적 행위이자 심리적 상태이지만, 각자의 역사적 배경과 종교문화에 따라 강조하는 바가 다르다.
참회는 불교 경전의 …

특집

인욕, 무엇을 왜 얼마나 참아야 하나｜인욕, 참는다는 것의 의미

인욕, 무엇을 왜 얼마나 참아야 하나
윤원철 서울대학교 종교학과 명예교수, 대구경북과학기술원 초빙석좌교수

불교는 자기중심적이고 이기적인 생각과 행동 고치기 위해 온갖 수행 방편 고안 흔히 불교는 수행과 깨달음의 종교라고 일컫는다. 불교에서 말하는 수행은 자기 자신의 잘못된 점들을 고쳐서 올바른 상태가 되도록 갈고닦는 것이다. 불교에서 진단하는 우리의 잘못된 점의 핵심은 자기중심적이고 이기적인 생각과 행동이다. 모든 문제가 궁극적으로 거기에서 비롯된다고 진단하고, 그 점을 고치기 위해 온갖 수행 방편을 고안했다.
자기중심적이고 이기적인 행태는…

한국의 사찰

선무도(禪武道)로 다시 태어난 절, 함월산 골굴사｜하늘에서 본 아름다운 우리 절

함월산 골굴사
함월산 달빛 머금은 선무도(禪武道)로다시 태어난 절

신라의 서울이었던 경주의 동쪽은, 포항의 호미곶(영일만의 동북쪽 끝)에서 울산의 화암(울산만의 동남쪽 끝)으로 이어지는 산줄기가 버티어 섰습니다. 그 산줄기에서 가장 높은 산이 가운데에 있습니다. 석굴암을 품은 토함산(745m)입니다. 토함산에서 북쪽으로 약 7km(직선 거리) 정도 떨어진 곳에 함월산(494m)이 있습니다. 토함산이 태양과 태양의 빛이 빚어내는 풍광을 토해내고 머금는다면, 함월산은 서라벌의 밤을 휘영청 밝히는 달을 품은 듯합니다. 인도의 불교 성지를 …

특집

식물은 고통을 느낄 수 있을까?｜식물도 감정이 있지 않을까?

식물은 고통을 느낄 수 있을까?
남효창 숲연구소 이사장

나무는 고통과 안락함 또는 편안함을 일원론(monism)으로 풀어간다 식물과 동물은 거의 같은 시기에, 같은 선조를 갖고, 같은 물질을 활용하며 살기 시작했다. 하지만 사는 방식이 달랐다. 식물은 생존을 위해 필요한 에너지를 스스로 충당할 수 있는 삶의 방식을 택했다. 반면 동물은 근육질의 단백질을 만들 어야 했고, 바쁘게 쫓고 쫓겨야 하는 삶의 방식에서 근육세포와 신경세포의 발달이 필수적이었다. 그렇다고 식물이 반응하지 못한다거나 자기표현을 하지 않는 생존자란 말은 아니다.
나무란 식…

책방

『까르마』 - 업보 윤회 사상의 기원과 전개｜이 책을 소개합니다

대원불교학술총서 『까르마』
까르마(Karma) - 업보 윤회 사상의 기원과 전개
최경아 『까르마』 번역자

업보로서의 카르마의 기원 베다에서 찾을 수 없다고 단언 ‘전생에 나라를 구했다’, ‘이번 생은 망했다’. 언제부터인가 이런 표현들이 자주 들린다. 영화나 드라마에서는 타임 슬립을 다룬 작품들이 많이 보인다. 요즘 사람들은 과거 생이나 내생, 또는 시간 여행을 낯설게 생각하지 않는 듯하다. 전통 관념으로 간주되던 업보 윤회 사상이 오히려 트렌디하다고 느껴질 정도로 세상은 다채롭게 변화한다. 유사한 예로 ‘화신’을 의미하는 힌두교 개념인 …

여시아문

선재동자 선지식 만남과 「보현행원품」｜다시 읽는 경전

『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』「입법계품」 제3권
선재동자 선지식 만남과 「보현행원품」 - 관자재보살

저 때에 선재 동자가 일심으로 저 비실지라 거사의 가르침을 생각하여 저 보살 해탈의 장에 들었으며, 저 보살의 능히 생각에 따라 주는 힘을 얻었으며, 저 모든 부처님의 출현하시는 차제를 기억하였으며, 저 모든 부처님의 상속하는 차제를 생각하였으며, 저 모든 부처님의 명호 차제를 지니며, 저 모든 부처님의 설하신바 묘법을 관하며, 저 모든 부처님의 구족한 장엄을 알았으며, 저 모든 부처님의 정등각 성취를 보았으며, 저 모든 부처님의 불…

특집

대승불교에서 보는 식물에 대한 인식｜식물도 감정이 있지 않을까?

대승불교에서 보는 식물에 대한 인식
한자경 이화여자대학교 철학과 교수

식물은 업의 산물이 아니므로 윤회하는 중생에서 제외된다 불교는 살아 있는 생명체를 중생(衆生) 또는 유정(有情)이라고 부른다. 윤회하면서 여러 생을 살기에 ‘무리 중(衆)’을 써서 ‘중생’이라고 부르고, 통각 등 감정을 느끼기에 정(情)이 있다는 뜻에서 ‘유정’이라고 한다. 그런데 불교에 따르면 모든 생명체가 다 윤회하는 중생에 포함되는 것은 아니다. 식물은 분명 생명체이지만, 윤회하는 중생에서 제외되고, 유정으로서의 감정도 없는 것으로 간주된다. 생명체인 식물이 왜 윤…