어떻게 수행할 것인가? ｜청화 스님 법문
청화 스님 법문 어떻게 수행할 것인가?
공의 이치 모든 존재의 바탕에서 볼 때 제법(諸法)이 공(空)이라, 존재성은 본래 없는 것입니다. 불교 수행을 할 때 허무감과 저항감을 느끼는 것은 금쪽같이 소중한 자기가 없다고 하기 때문입니다. 우리가 본다고 생각할 때 분명히 나도 있고 너도 있고 사람도 있고 각 동물도 있습니다. 그러나 사실은 중생은 누구나 꿈속에 있는 것입니다. 꿈속에서 볼 때는 명명유육취(明明有六趣)라, 중생은 생사윤회(生死輪迴)를 할 수밖에 없습니다. 깨닫고 보면 공공무대천(空空無大千)이라, 다 텅텅 비어서 삼천대천세계(…
아남 툽텐 린포체와 함께한 특별한 수행 “지금 내 마음 상태는 어떠한가?”
관점을 바꾸는 마음 훈련, ‘로종’
아남 툽텐 린포체(AnamThubten Rinpoche) 티베트에서 태어나 티베트 불교의 닝마파 전통에서 수행했다. 어린 시절과 청년 시절의 대부분을 사원에서 보내며 뛰어난 스승들로부터 가르침을 받았으며, 1990년대 초 미국으로 건너가 본격적으로 가르침을 펴기 시작했다. 현재는 미국 캘리포니아주 리치몬드에 다르마타 재단을 설립해 각계각층의 사람들과 명상 그룹을 지도하고 있으며, 미국을 비롯해 유럽, 아시아 등 전 세계에 50여 개가 넘는 다르마타 상가가 있다. 온라인 라이브스트림으로, 세계 학생들…
팔정도(八正道)가 곧 중도다｜성철 스님의 명법문
팔정도(八正道)가 곧 중도다
성철 스님 법문
팔정도에는 바른 길 뜻하는 중도사상 드러나 있어 팔정도(八正道)는 근본불교의 중요한 교리로서 출가 수행자나 세속인이 바른 삶을 영위하기 위하여 지켜야 할 지침으로 알려져 있습니다. 그러나 팔정도의 의미는 이 정도에만 국한되는 것이 아닙니다. 팔정도는 글자 그대로 ‘여덟 가지의 바른 길’이란 뜻이니, 여기에 어느 한쪽에도 치우치지 않는 바른 길을 뜻하는 중도사상이 드러나 있습니다. 부처님은 확실하게 팔정도는 곧 중도라고 단언하셨습니다. 남전(南傳)의 『율장(律藏)』에 있는 초전법륜의 기록을 인용…
사바세계를 무대 삼아 한바탕의 멋진 연극을! | 경봉 스님의 명법문
경봉 스님 법문
사바세계를 무대 삼아 한바탕의 멋진 연극을
우리가 살고 있는 이 세계를 불교에서는 사바세계(娑婆世界)라고 한다. 인도말로 ‘사바(sabha)’는 한문으로 감인(堪忍) 또는 회잡(會雜)으로 풀이되는데, 지금 우리가 살고 있는 이곳이 참지 않고서는 살아갈 수 없는 감인세계(堪忍世界), 잡된 것으로 뒤죽박죽 얽혀 있는 회잡(會雜)의 세계라는 것이다.
그러므로 어느 누구도 사바세계에 태어난 이상에는 아무리 큰 복을 누릴지라도 잡된 일로 시달리기 마련이요, 인내하면서 살아갈 수밖에 없다는 것을 알아야 한다.
그러나 사바세계라고 해서…
살아가는 목표가 무엇인가? | 성철 스님의 명법문
성철 스님 법문
불교의 궁극 목표
‘살아가는 목표가 무엇인가?’라고 물으면 ‘행복에 있다’고 한다 불교의 궁극 목표는 무엇인가? 『기신론(起信論)』을 살펴보겠습니다.
모든 고(苦)를 버리고 구경의 낙(樂)을 얻는다. 離一切苦하고 得究竟樂이니라
모든 고(苦)를 다 버리고 최후의 낙(樂), 즉 영원하고 절대적인 즐거움을 얻는 것이 불교의 목표입니다. 그것은 곧 상대 유한의 세계를 떠나 절대 무한의 세계로 들어가 영원한 행복을 얻는다는 것과 내용이 같습니다.
그러면 우리가 상대 유한의 세계를 버리고 절대 무한의 세계로 들어가려고 노력하는 이유는 무…
당신이 바로 관세음보살입니다 | 법정 스님 법문
당신이 바로 관세음보살입니다
점안식은 부처님 눈동자에 점을 찍는 의식을 말합니다. 전통 의식에서는 법사 스님들이 붓을 가지고 부처님 눈동자에 점을 찍는 시늉을 합니다. 저는 오늘 여러분과 같이 진짜 점안식을 하려고 합니다. 저를 따라 해주십시오.
먼저 관세음보살 눈을 똑바로 보세요. 앉은 자리에서 합장하시고 외우는 대로 따라 하십시오.
나무관세음보살 (나무관세음보살)
나무관세음보살 (나무관세음보살)
나무관세음보살 (나무관세음보살)
손 내리십시오. 이제 되었습니다.
이게 진짜 점안식이에요. 여기 오신 분들께서 관세음보살과 눈을 맞추었습니다. ‘눈…
참선은 인생과 어떠한 관계가 있나요? | 한암 스님의 명법문
한암 스님의 「선문답 21조」 중에서
스스로 깨닫고 닦아서 불도를 이루리
제1문 : 참선은 인생과 어떠한 관계가 있습니까? 참선을 하지 않아도 무방한 것입니까? 아니면 참선을 하지 않으면 안 되는 어떤 이유가 있습니까?
제1답 : 달마 조사께서 말씀하시기를, “마음이 곧 부처요, 부처가 곧 도요, 도가 곧 선(禪)이다”고 하셨으니, 선(禪)이란 곧 중생의 마음임을 알아야 한다. 대체로 중생심에는 두 가지의 구별이 있으니 첫째는 청정한 마음이요, 둘째는 물든 마음이다. 물든 마음은 무명삼독(無明三毒)의 마음이요, 청정한 마음은 무루진여(無…
모든 대립 갈등, 중도가 대안이다 | 고우 스님 명법문
고우 스님의 명법문 중도가 부처님이다
중도는 우주 만물의 존재 원리이다 지금까지 우리는 싯다르타가 중도를 깨달아 생로병사의 괴로움을 해탈한 부처가 되었고, 이것이 불교의 출발이자 모든 불교의 근본이란 것을 공부했습니다. 결국 모든 불교는 중도를 근본으로 합니다.
‘중도가 부처님’이라는 성철 스님 법어가 있지요. 부처님이 깨달은 중도를 아주 쉽게 말씀하셨는데 여기에 불교의 핵심이 담겨 있습니다.
“중도(中道)가 부처님이니 중도를 바로 알면 부처님을 봅니다. 중도는 중간, 또는 중용(中庸)이 아닙니다. 중도는 … 상대적 대립의 양쪽을 버리고, 그…
