연기와 공성으로 읽는 세계 - 반야･중관･삼론 사상
- [대승불교사상은 무엇을 말하는가]
『중론』의 논변을 이해하는 데에 있어 중요한 점은 이들이 따라서 어떠한 다르마도 존재하지 않는다는 형이상학적 허무주의를 주장한 것은 아니라는 점에 있다. 용수는 중론에서 자신이 다르마의 존재만을 부정하는 것이 아니라 그것의 부재 역시 부정하며, 공만을 주장하는 것이 아니라 공성에 대한 집착 역시 부정한다는 점을 반복적으로 강조한다. (계속) 원문 전체 보기
- 이상엽(서울대 철학과 조교수)
마음의 심층을 깨우다
- 유식과 여래장·불성사상의 만남
[대승불교사상은 무엇을 말하는가]
유식학이 인도에서 형성되어 동아시아로 전파되어 현재에도 여전히 우리에게 울림을 주는 것은 다음 두 가지로 요약될 수 있다. 첫째는 번뇌를 소멸하기 위한 구체적인 방법을 보여준다는 점이다. 둘째는 중생 모두의 마음에 청정한 불성이 존재하므로 유식에서 제시하고 있는 길을 따라가면 누구나 깨달음에 이를 수 있다는 긍정적인 메시지를 전하고 있다는 점이다. (계속) 원문 전체 보기
- 안환기(능인대학원대 명상상담학과 조교수)
내 안의 부처를 깨우는 화엄의 세계
- 대승불교사상은 무엇을 말하는가
화엄은 ‘일즉다, 다즉일’로 서로 연결된 이 하나의 세계를 인드라망으로 설명한다. 인드라망의 ‘인드라(Indra)’는 욕계 제2천인 도리천의 왕 제석천(帝釋天)을 말하며, 그 제석천이 사는 궁 위에 끝없이 펼쳐진 그물이 곧 인드라망이다. 그 그물은 그물코마다 구슬이 달려있으며, 각 구슬에는 다른 모든 그물코의 구슬이 전부 반사된다. 마치 마주한 두 거울이 서로를 비추어냄이 중중무진(重重無盡)으로 전개되는 것처럼, 각각의 그물코의 구슬은 우주 전체의 구슬을 중중무진으로 비춰내어, 일체는 원융한 하나의…
상호 포용의 철학, 천태사상이란 무엇인가
- 대승불교사상은 무엇을 말하는가
동양 각지로 전파된 천태사상은 일본을 중심으로 그 전통이 계승되고 있다. 천태대사는 『법화경』을 중심으로 중국인의 정서에 적합한 정교한 구원론과 수행법을 완성했다. 특징적인 것은 일심, 원융[互具]란 단어로 집약된다. 일심 혹은 하나[一]는 노장사상에서 중시하는 도(道)라는 형이상학적인 개념과 연결되어 있다. 이 경우 하나, 혹은 일심은 도의 다른 표현이기도 하다. 그 때문에 일심은 도심(道心)이자 도라 이해할 수도 있다. (계속) 원문 전체 보기
- 차차석(동방문화대학원대 교수)
대승불교사상의 지형도를 그리며
- 대승불교사상은 무엇을 말하는가
불교의 근본 가르침인 무아·무상·연기는 모든 존재가 고정된 실체를 갖지 않는다고 말한다. 그러나 부파불교 시대에는 사물을 아주 작은 단위로 분석하면 그것들은 실재한다고 보는 입장도 등장했다. 대표적인 예가 설일체유부(說一切有部) 즉 ‘모든 것이 실재한다고 주장하는 부파’였다. 이에 비해 반야사상은 ‘공(空)’이라는 개념을 통해, 모든 것은 실체적으로 비어 있다고 강조한다. 이 반야사상을 철저히 논리적으로 전개한 학파가 중관학파이다. 이들은 모든 고정된 생각과 집착을 부정함으로써 해탈의 길을 제시한다…
불교의 신중신앙
- 불교, 유신론인가 무신론인가?
불교, 유교, 도교는 신을 믿지만, 신을 절대화하지는 않는다. 현대인이 대통령을 대하는 정도의 인식이 불교, 유교, 도교에서의 신에 대한 생각이라고 이해하면 되겠다.그렇다면 불교, 유교, 도교에서 말하는 절대의 완전함은 무엇일까? 그것은 진리다. 이를 불교에서는 다르마(법)라고 하며, 유교에서는 인(仁)이라 하고, 도교에서는 도라 한다. 즉 불교, 유교, 도교는 진리를 추구하는 상태에서, 신을 강자로 수용하는 정도라고 하겠다. (계속) 원문 전체 보기
- 자현 스님(중앙승가대학교 불교학부 교수)
불교는 우울증을 어떻게 이해하나
- 우울증과 불교 치료
불교에서는 물질적인 것이든 정신적인 것이든 세상의 모든 현상은 인과의 법칙에 따라 일어난 것이라고 본다. 우울증에 대해서도 이런 관점에서 접근해야 한다. 무엇이 우울증을 생겨나게 했는지를 알아서 그에 맞는 조치를 취해야만 우울증을 사라지게 할 수 있다. (계속) 원문 전체 보기
- 전현수(정신과 전문의, 전현수정신건강의학과의원)
![[공덕이란 무엇인가?] 불성을 지닌 사람은 모두 공덕을 지니고 있다](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZUJfEsLX3bUjQuKdO5mRFGIO8a4UUC5hvjvI6RIWR7jPB5q33HgOYBAP1ZOOKrerLdZYl_LGsSVeNxspmy22Ys6_LnHLno2h32Y7e6ujPe8RYqP_mTq-gbW22U9Kv3UjZ8TG5tA0If2zEb1Tbl30dYw3xRpZOZxMrLcGvSwih-CIrLEbb7_4Ju8kqKts/w72-h72-p-k-no-nu/10036_10069_236.jpg)
[공덕이란 무엇인가?] 불성을 지닌 사람은 모두 공덕을 지니고 있다
믿고 긍정하고 쓰는 사람만이 그 공덕을 입는다. 내 생명에 깃든 부처님의 무한의 자비, 무한의 위신력, 한량없는 공덕을 직접 긍정하고 항상 노력해서 쓰면서 ‘감사합니다, 감사합니다.’ 하고 내게 있는 것을 긍정하는 것이 감사이다. (계속)원문 전체 보기
- 혜담 스님(불광법회 선덕, 각화사 회주)
